История Кыштымского Алёшеньки: полное расследование тайны уральского «гуманоида»
Введение: загадка, которая потрясла Россию
В мае 1996 года в окрестностях уральского города Кыштым (Челябинская область) произошло событие, которое до сих пор вызывает жаркие споры среди уфологов, учёных и простых обывателей. Речь идёт о находке, известной как «Кыштымский карлик» или «Алёшенька» — загадочном существе, которое многие считали пришельцем или гуманоидом. Эта история облетела всю страну, стала темой документальных фильмов, журналистских расследований и даже легендой, которая живёт до сих пор.
Обстоятельства находки: одинокая старушка и «сыночек»
Всё началось с Тамары Васильевны Просвириной, одинокой пенсионерки, страдавшей психическим расстройством. Женщина жила на окраине Кыштыма, недалеко от посёлка Каолиновый. По её словам, во время одной из прогулок в лесу она нашла маленькое существо, которое приняла за младенца. Просвирина забрала его домой, назвала Алёшенькой и ухаживала за ним примерно месяц, кормила из пипетки и разговаривала с ним.
Соседи, знавшие о психическом состоянии Тамары Васильевны, не воспринимали её рассказы всерьёз. Но вскоре женщину госпитализировали в психиатрическую больницу, а в её опустевшей квартире милиция обнаружила мумифицированное тело странного существа длиной около 25 см.
Внешний вид: «инопланетянин» или мутация?
Описание Алёшеньки шокировало всех, кто его видел:
- Рост: около 25-30 см.
- Голова: большая, грушевидной формы, с выступающими теменными буграми.
- Глаза: крупные, миндалевидные, без век и ресниц.
- Рот: щель без губ.
- Тело: тонкое, с длинными конечностями. Кожа имела сероватый оттенок.
- Половые признаки: отсутствовали.
Тело было мумифицировано естественным образом. Именно такой облик породил первую и самую популярную версию — что это инопланетянин, гуманоид или пилот разбившегося НЛО. Местные жители вспоминали, что незадолго до находки в небе видели странные огни, что лишь подкрепило уфологическую гипотезу.
Расследование и исчезновение: куда пропал Алёшенька?
Тело существа сначала оказалось у милиции, затем его забрал для изучения Владимир Бендлин, следователь прокуратуры, интересовавшийся аномальными явлениями. Он показывал мумию местным врачам. Патологоанатом Станислав Самошкин, осмотрев останки, заявил, что это «ни человек, ни животное».
Дальнейшая судьба находки окутана тайной. По одной из версий, тело передали уфологам из НПО «Сфера» (Екатеринбург). По другой — его забрали сотрудники ФСБ для секретных исследований. Самая распространённая версия гласит, что мумия бесследно исчезла после того, как её в 1999 году забрал для «экспертизы» уфолог Геннадий Белимов. С тех пор оригинал Алёшеньки считается утерянным. Сохранились лишь фотографии, видеозаписи и несколько неудачных гипсовых слепков.
Мнения и гипотезы: от пришельца до недоношенного ребёнка
Вокруг природы Алёшеньки сломано множество копий. Основные четыре версии:
- Уфологическая: это пришелец, потерпевший крушение. Эту версию активно продвигали исследователи аномальных явлений. Они указывали на нечеловеческую анатомию и рассказы о наблюдениях НЛО.
- Медицинская (официальная): это мумифицированное тело сильно недоношенного (на сроке 20-25 недель) ребёнка с тяжёлыми врождёнными патологиями (анэнцефалия, пороки развития). Врачи объясняли необычный вид черепа отсутствием костей свода, которые у эмбриона ещё не сформировались. Серый цвет кожи — результат мумификации и загрязнения.
- Криминальная: это плод, который был изъят у женщины после криминального аборта и выброшен в лес.
- Мистификация: искусно созданная кукла или муляж. Однако большинство свидетелей, включая медиков, уверяли, что держали в руках настоящее биологическое тело.
Журналистские расследования: Малахов и Лошак в поисках истины
История получила широкий резонанс в СМИ. Два известных журналиста посвятили ей свои программы.
- Андрей Малахов в программе «Пусть говорят» и других проектах неоднократно возвращался к этой теме, приглашая свидетелей, уфологов и скептиков. Его передачи скорее подогревали интерес, делая акцент на мистической и сенсационной составляющей.
- Андрей Лошак в цикле «Профессия репортер» подошёл к вопросу более критично. Его расследование, вышедшее в 2004 году, стало классикой. Лошак нашёл и опросил ключевых участников истории, включая соседей Просвириной и врачей. Он отправил сохранившиеся биологические образцы (волосы с тела) на генетическую экспертизу. Результат был ошеломляющим: анализ ДНК показал, что Алёшенька был… человеком, и притом женского пола. Этот факт стал самым весомым аргументом в пользу медицинской версии о недоношенном младенце с уродствами.
«Битва экстрасенсов» и Алёшенька: чем закончился сеанс?
Мистическая история не могла пройти мимо известного телешоу. В одном из выпусков «Битвы экстрасенсов» участникам предложили поработать с личными вещами, связанными с историей Алёшеньки. Экстрасенсы давали противоречивые образы: кто-то видел катастрофу НЛО и инопланетный разум, кто-то чувствовал боль и страдание, связанные с человеческой трагедией. Чёткого ответа на вопрос «живой ли это был пришелец или больной ребёнок» программа, как и следовало ожидать, не дала, оставив зрителей при своих версиях. Итогом стал очередной виток обсуждений в мистическом ключе.
Фестиваль «Алёшенька Fest»: шутка или поклонение?
Удивительно, но местная трагедия/загадка стала частью культуры и туристическим брендом. С 2015 года в Екатеринбурге проводится фестиваль «Алёшенька Fest». В программе фестиваля обычно:
- лекции и семинары от экспертов в области паранормальных явлений и уфологии;
- выставки артефактов и фотографий, связанных с историей Кыштымского Карлика;
- мастер-классы по созданию тематических поделок и сувениров;
- концертные выступления музыкальных групп, исполняющих музыку в жанрах, посвящённых мистике и загадкам;
- интерактивные зоны и игры для детей и взрослых, связанные с тематикой фестиваля.
Памятник Кыштымскому Алёшеньке: где находится туристический символ?
Памятник так называемому «Кыштымскому карлику» Алёшеньке находится на берегу озера Анбаш — это небольшой природный водоём между трассой Кыштым-Кузнецкое-Аргаяш и дорогой из Кыштыма до посёлка Тайгинка.
Композиция включает саму фигуру существа и небольшую летающую тарелку, размещённые на компактном постаменте. Высота всего памятника составляет около метра, при этом скульптура Алёшеньки выполнена в натуральную величину — 25 сантиметров, что соответствует описаниям найденного тела.
Надпись на памятнике гласит: «Кыштымское существо». Это название выбрано потому, что, несмотря на подтверждённый факт обнаружения останков в 1996 году, их происхождение до сих пор остаётся загадкой и предметом споров.
Инициатива создания памятника возникла в 2015 году в ходе Полевого съезда «Урал-Космопоиск», который проходил на берегу Анбаша. Руководитель объединения «Космопоиск» Вадим Чернобров выступил главным организатором проекта. Участники съезда самостоятельно изготовили памятник из природного камня, бетона и металла. Образ Алёшеньки был воссоздан по фотороботу, который Чернобров составил ещё в 1990-е годы на основе рассказов очевидцев.
К сожалению, памятник пострадал от вандалов и в настоящее время частично разрушен.
Заключение: неразгаданная тайна или человеческая трагедия?
Прошли годы, но интерес к Кыштымскому Алёшеньке не угасает. Несмотря на генетическую экспертизу, подтвердившую человеческую природу находки, многие продолжают верить в инопланетное происхождение. Возможно, причина в том, что людям психологически проще принять версию о пришельце, чем смириться с жуткой реальностью: кто-то выбросил в лес тело тяжелобольного недоношенного ребёнка, а одинокая психически нездоровая женщина попыталась дать ему любовь и имя.
История Алёшеньки — это сплав человеческого одиночества, желания верить в чудеса, журналистской сенсационности и научного скепсиса. Она навсегда останется частью уральского фольклора, напоминая о том, что самая большая тайна иногда кроется не в далёких звёздах, а здесь, на Земле, в самых тёмных уголках человеческой жизни. И даже если это был не гуманоид с разбившегося НЛО, а просто «живой» в сердцах Тамары Просвириной малыш Алёшенька, эта история уже стала легендой.
